Chemin De Vie

Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais quand j'écris une lettre, je m'envoie toujours un peu pour la conclure. Une fois que j'ai dit tout ce que je voulais, j'ai fini, mais il me faut encore trouver la bonne tournure pour bien envelopper l'ensemble. Nous disposons de formules toutes faites pompeuses et formelles, des clichés pour le courrier officiel. Pour la famille, ce n’est pas trop difficile, mais pour des connaissances ou des amis c'est déjà plus délicat ; il me faut réfléchir un petit moment. L'apôtre Paul, lui, termine cette Épître adressée aux Romains avec brio. Il nous donne une leçon sur les bonnes manières de conclure une lettre qui se veut amicale.

Depuis le début du 20e siècle, l'efficacité est devenue la maxime de toutes les entreprises, et la locomotive des économies occidentales et asiatiques. Ce concept de rentabilité à n'importe quel prix est en train de s'étendre au reste du monde. Il y aurait beaucoup à dire sur ce sujet, un peu en bien et beaucoup en mal, mais là n'est pas mon propos. Le grand apôtre Paul avait un rendement phénoménal ; sa prédication, son énergie, sa consécration furent sans pareil.

Avec les vagues d'attentats suicides qui devinrent monnaie courante dès le début de ce troisième millénaire, force est de constater que certains n'hésitent pas à sacrifier leur vie pour proclamer avec éclat leurs convictions. Sans aller jusque-là, beaucoup seraient prêts à se battre pour défendre leur point de vue. Les chrétiens aussi ont leurs propres idées sur des points secondaires qui ne sont pas traités de manière directe dans les pages des Textes Sacrés. L'apôtre Paul a fait couler beaucoup d'encre pour dire et répéter que toute conviction en matière de libertés individuelles s'arrête là où commence un avis contraire de la part de celui qui est faible dans la foi. Ce ne sont pas mes opinions personnelles, mais l'amour du prochain qui doit dicter ma conduite chrétienne.

D'une manière générale, toute personne normalement constituée n'aime pas trop s'entendre dire comment il devrait agir et où il lui est permis de se rendre. Même un bébé veut en faire à sa tête, et à mesure qu'il grandit ce trait de volonté individuelle ne fait que s'accentuer. Pour ceux qui se disent chrétiens, il est un domaine où les choses sont bien nettes. Dieu nous a donné ses lois morales et on ne peut pas se tromper ; c'est blanc ou noir.

Nous vivons dans une société qui sur le plan moral est totalement à la dérive. Personne ou presque n'est capable de distinguer le bien du mal. Cette situation est évidemment due au fait qu'en tant que société, nous avons abandonné nos racines judéo-chrétiennes pour embrasser à fond la caisse le libéralisme libertin. Ceci étant bien établi, dans certains milieux chrétiens, il existe des saintes nitouches qui se permettent de décider pour les autres ce qu'ils devraient ou pas faire dans des domaines où les Écritures ne prennent pas directement position.

La soumission aux autorités de l'État a toujours été une source de tiraillements dans l'esprit des Français. Il faut dire que notre histoire ne se prête guère à faire confiance à ceux qui nous gouvernent. Ajoutez à ce feu l'huile constituée par les « affaires » de ces dernières années, comme on les appelle, et on obtient un immense brasier où on entend les craquements de rire des cyniques.

L'idée que Monsieur tout le monde se fait d'un chrétien n'est généralement pas très flatteuse. Il s'imagine quelqu'un qui est toujours fourré à l'église, qui allume des cierges ou comme on disait quand j'étais jeune ; une grenouille de bénitier. Ce point de vue étonne quand on considère l'enseignement du Nouveau Testament qui prône une vie de vertu. Dans la partie qui traite de la vie chrétienne pratique, l'apôtre nous donne toute une série d'exhortations qui, si elles étaient unilatéralement suivies, élimineraient toutes les souffrances que les êtres humains s'infligent les uns aux autres. Paul va d'abord aborder les rapports que les croyants devraient entretenir avec ceux qui n'ont pas la foi.

L'homme est par nature un être rationnel, c'est là le fondement de la démarche intellectuelle de René Descartes qui cherchait par le raisonnement à découvrir la vérité pas à pas. Il suivait un processus logique pour aboutir à ses conclusions.

Israël est aujourd'hui un tout petit pays, je dirais même minuscule comme il y en beaucoup dans le monde. Mais tandis que la plupart ne font que rarement parler d'eux, à part dans les brochures touristiques, pour la nation juive, c'est tout le contraire ; elle fait la une des journaux plus que tout autre. D'ailleurs, beaucoup de gens en ont marre d'entendre sans arrêt parler d'Israël. La raison de ce décalage entre les dimensions du petit état juif et son importance sur la scène internationale nous est donnée dans une prophétie de l'Ancien Testament qui dit ceci :

Tout le monde a entendu dire à un moment ou à un autre qu'Israël est le peuple choisi de Dieu. Mais alors, comment expliquer que cette petite nation de rien du tout fait très souvent la une des journaux à cause d'attentats et autres opérations militaires qui s'y déroulent ? En effet, jamais il n'est question de quelque chose de positif à l'exception des plans de paix qui se succèdent les uns après les autres, mais qui finissent toujours en queue de poisson. Il semble donc tout à fait évident que Dieu a abandonné Israël dans sa galère pour de bon ; surtout que non seulement les Juifs n'ont pas reconnu leur Messie, mais en plus l'ont fait crucifier.