Chemin De Vie

Chapitre 17

Versets 41-47

De nos jours, de moins en moins d'enfants vont au catéchisme. C'est dommage, car outre l'intérêt spirituel, il y en a d'autres. Comme on dit que les voyages forment la jeunesse, les histoires, surtout lorsqu'elles sont vraies, contribuent également au développement des enfants. Parmi les récits bibliques les plus connus est celui du petit David combattant le géant philistin Goliath.

Versets 48-54

Je continue la lecture du chapitre 17 du 1^er livre de Samuel en compressant tout au long.

Une pierre lancée par un homme sachant manier la fronde peut atteindre les 150 km/h et donc pénétrer un crâne. Les membres de la tribu de Benjamin étaient spécialement réputés pour leur adresse à cette arme. Or Bethléhem d'où venait David était très proche d'eux. C'est probablement à leur contact qu'il avait appris le maniement de la fronde. Grâce à l'Esprit de Dieu, David a triomphé du Philistin et lui a tranché la tête, ce qui constituait un trophée de guerre et une preuve de victoire.

Versets 55-58

Je finis ce chapitre.

Le roi désire en savoir davantage sur l'arrière-plan familial et social de ce jeune homme afin de trouver une explication à sa bravoure et à sa foi, et certainement parce qu'il avait promis de donner sa fille en mariage au vainqueur du champion des Philistins. Il veut donc savoir si celui qui va devenir son gendre est d'une bonne famille. Tout au long de cette présentation de David, l'auteur a souligné avec insistance le contraste existant entre lui, le nouveau souverain d'Israël en puissance, et Saül, le roi déchu.

Ces récits s'attachent à montrer les destinées opposées de ces deux hommes. L'Esprit de l'Éternel s'est retiré de Saül, désormais tourmenté par un démon, et a élu domicile sur David. Il en résulte que le roi déchu est désormais incapable de conduire le peuple à la victoire et tremble devant l'ennemi. David par contre s'en rend vainqueur. Il procure ainsi une grande délivrance à Israël et devient leur nouveau champion. Le texte précise la raison de ce succès : l'Éternel était avec David.

Chapitre 18

Introduction

Nous voici arrivés au chapitre 18 dans lequel il est question de la grande amitié qui lia David à Jonathan, le fils aîné du roi Saül. La vie n'est pas toujours bien drôle, et chacun d'entre nous aura besoin à un moment ou à un autre de trouver une épaule solide et fidèle sur laquelle s'épancher. C'est alors qu'un ami est le bienvenu, quelqu'un qui compatisse avec moi, qui me comprenne, qui accepte de m'écouter sans me démolir, qui me soutienne envers et contre tout. Mais un tel ami est une denrée rare, mais David a eu l'immense privilège d'en trouver un.

Versets 1-2

Je commence à lire le chapitre 18.

Il y a longtemps de cela, quand il était plus jeune, David avait joué de la lyre pour le roi afin de le calmer lorsqu'il était agité par un mauvais esprit. Mais il n'était alors qu'un serviteur sans identité comme les autres. À partir de maintenant, David va faire partie des proches du roi jusqu'au moment où il devra s'enfuir afin de sauver sa vie menacée par Saül. Jonathan entre à nouveau en scène. Il s'était déjà distingué grâce à sa foi en l'Éternel lors d'une guerre précédente contre les Philistins. Sans doute présent sur le champ de bataille, il a été fortement impressionné et attiré par le courage de David et par sa forte confiance en l'Éternel lorsqu'il a défié Goliath.

Même s'ils n'ont pas combattu ensemble côte à côte, ces deux hommes sont pour ainsi dire des compagnons d'armes. Ils ont tous deux triomphé du même ennemi en s'appuyant sur leur Dieu. C'est cette foi commune dans le même combat qui les a rapprochés et liés d'une amitié sincère et profonde. Celle-ci sera d'ailleurs mentionnée à plusieurs reprises dans la suite du texte.

Versets 3-4

Je continue.

Les termes de leur alliance ne sont pas donnés, mais ils impliquent une loyauté et une solidarité mutuelles. L'acte par lequel Jonathan donne tout son équipement militaire à David ainsi que son manteau princier ratifie leur pacte d'amitié. Les anciens poètes rapportent des faits semblables comme témoignages d'affection. En Orient, une des plus grandes marques de faveur est d'offrir un habit déjà porté.

Versets 5-8

Je continue.

Justement Saül, maintenant que tu le mentionnes ! En fait, le roi déchu ne sait pas encore que c'est David que Dieu a choisi pour le remplacer. Ça va être la douche froide quand il l'apprendra. Non seulement David avait été élu de toute éternité pour devenir le fondateur de la dynastie royale messianique, mais il en avait aussi le profil. La providence divine l'avait préparé à exercer ses futures responsabilités de souverain. Comme berger, il avait appris à aimer son troupeau, et à le protéger contre les ours et les lions.

De plus, ses capacités musicales le rendaient sensible au côté esthétique de la vie et l'aideront plus tard à composer les nombreux psaumes de louange à l'Éternel qui font partie des Textes Sacrés. Dieu l'avait maintenant amené au palais royal en tant que musicien et guerrier afin qu'il apprenne également les hautes fonctions de l'État. 15 ans plus tard, lorsqu'il deviendra officiellement roi d'Israël, il y sera parfaitement préparé.

Versets 9-11

Je continue.

L'orgueil, le sentiment d'insécurité et la jalousie exacerbée de Saül sont autant de raisons pour lesquelles ce mauvais esprit est envoyé pour le posséder et confirmer sa folie meurtrière. En agissant ainsi, il se condamne lui-même tandis que de toute façon Dieu protège David qui se trouve donc pour l'instant invulnérable.

Versets 12-16

Je continue.

David devient littéralement le chouchou de tous les Israélites, femmes et soldats, ce qui bien entendu ne fait qu'attiser encore plus la jalousie maladive de Saül.

Versets 17-30

Je continue jusqu'à la fin du chapitre en compressant.

Les complots à l'intérieur du palais se multiplient. Il y a belle lurette que Saül, selon la promesse qu'il avait faite, aurait dû donner sa fille aînée à David. Très manipulateur, il n'a pas tenu parole. Alors, il la lui promet une seconde fois, mais c'est une ruse, afin de le garder dans son cercle d'intimes comme chef dans l'espoir qu'il sera tué au combat. Ça n'a pas marché, alors il donne sa fille aînée à quelqu'un d'autre. Entre alors en scène la fille cadette qui est amoureuse de David. Cela fait l'affaire de Saül parce qu'il a ainsi une autre occasion de faire tuer David dans une campagne militaire. Ça n'a pas marché non plus ; en fait, la notoriété grandissante de David ne fait qu'empirer les choses.

Ce chapitre relate le tournant irréversible que prennent les relations entre les deux hommes. Devant la réussite et le succès de David, Saül éprouve de la jalousie et de la crainte. Ces sentiments ouvrent toute grande la porte à un mauvais esprit qui vient le tourmenter. La haine de Saül qui le pousse à éliminer David contraste fortement avec l'affection, voire l'amour que tous portent à ce dernier.

Chapitre 19

Introduction

Nous voici arrivés au chapitre 19 dans lequel Saül, encore une fois, n'a qu'une idée en tête : faire mourir David. Bien qu'il se repente brièvement et à plusieurs reprises de ses intentions meurtrières, David restera en danger de mort jusqu'à ce que le roi déchu meure au combat. Pendant tout son temps d'exil qui va durer approximativement 10 ans, le futur roi, tel un animal sauvage, est inlassablement traqué. Il lui faut être constamment en mouvement ; il vit comme un vagabond dans des cavernes ou en territoire ennemi. Il connaît beaucoup de privations et de souffrances.

Cependant, tout cela n'arrive pas par hasard. En effet, il est en train d'être formé à l'école de Dieu. L'adversité à laquelle il doit faire face forge le caractère de celui qui deviendra le plus grand roi d'Israël. C'est pendant qu'il subit toutes ces misères qu'il écrira bon nombre de psaumes qui font partie du recueil des Textes Sacrés.

Versets 1-2

Je commence à lire ce chapitre 19.

Suite à ses échecs répétés, Saül adopte désormais une approche plus directe en vue de la réalisation de son funeste projet. Mais Jonathan se révèle un véritable ami pour David.

Versets 3-7

Je continue.

Jonathan arrive à convaincre son père de renoncer à sa folie meurtrière. Mais une nouvelle fois, Saül prononce de manière hâtive un serment qu'il sera incapable de tenir, tellement la jalousie le tient au ventre.

Versets 8-10

Je continue.

Devant le succès militaire de son gendre, Saül est à nouveau victime de sa jalousie maladive. Cette attitude ouvre toute grande la porte à un mauvais esprit qui vient à nouveau tourmenter le roi. La scène est dramatique. David joue de la harpe pour apaiser Saül, mais comme un homme averti en vaut deux, on peut être sûr qu'il le surveille du coin de l'œil, surtout que ce dernier manipule une lance. Cette fois encore, il a eu raison de se méfier.

Versets 11-13

Je continue.

Pour l'instant, la femme de David prend le parti de son mari, ce qui est très bien. Elle sort son idole domestique du placard et lui trouve une autre utilisation que la divination. Il est tout à fait déconcertant de s'apercevoir que Mikal, la fille du roi, la femme de David, possède une de ces statuettes maudites. Elles avaient une forme humaine et représentaient une divinité païenne. On découvre donc qu'à l'insu de son mari Mikal s'adonnait à l'idolâtrie, ce qui était non seulement interdit par la Loi de Moïse, mais encore punissable par la peine de mort.

Malheureusement, toutes les formes d'occultisme étaient bien ancrées chez les Israélites. Ainsi, Rachel, la femme préférée de Jacob qui est le père de la nation d'Israël, possédait elle aussi des idoles domestiques qu'elle cachait de la vue de son mari. Censées assurer la prospérité du foyer, elles jouaient le même rôle superstitieux qu'une amulette, cet objet très populaire partout dans le monde et à qui on attribue un pouvoir magique de protection.

Nous, en France, on est civilisé et on n'y croit pas à ces choses-là ! Vraiment ? Touchez-vous quelques fois du bois ? Est-ce que vous vous croisez les doigts ? Je parierais que vous connaissez quelqu'un qui en guise de porte-clef utilise une effigie de saint Christophe, ce saint qui est censé protéger les conducteurs automobiles. Les Français sont à la fois incrédules et superstitieux, ce qui est tout à fait irrationnel, anticartésien même. Dans la réalité cependant, l'incrédulité et la superstition vont presque toujours de pair.