Chemin De Vie

Chapitre 35

Versets 9-14

La loi du talion, œil pour œil et dent pour dent, est tiré des Commandements que Dieu a donnés à Moïse, mais le système judiciaire des Israélites était tout aussi complexe que celui qui existe aujourd'hui dans les nations démocratiques. C'est ce qui ressort de la fin du livre des Nombres, le quatrième des cinq écrits par Moise. Dans l'avant-dernier chapitre, l'Éternel donne des ordres aux Israélites sur l'organisation et la structure du gouvernement qu'ils devront adopter une fois qu'ils auront traversé le Jourdain et conquis le pays de Canaan. Il faut garder à l'esprit que cette nation sera une théocratie, c'est-à-dire qu'elle aura Dieu pour souverain, ce qui est unique dans l'histoire de l'humanité. Je continue la lecture du chapitre 35 des Nombres.

Chez les peuples anciens régnait, comme aujourd'hui encore dans certaines tribus arabes, le droit et même le devoir de la vendetta, c'est-à-dire qu'un meurtre doit être vengé par le plus proche parent de la victime. Mais il existait aussi le droit d'asile, d'après lequel le coupable qui parvenait à se réfugier dans quelque sanctuaire inviolable, y était provisoirement à l'abri. La loi de Moïse institue et règle cette pratique. La vendetta y est reconnue, mais elle est limitée par son application exclusive aux cas de meurtres volontaires, puis par l'établissement de lieux de refuge où le coupable est en lieu sûr jusqu'à ce qu'un tribunal compétent ait décidé si la mort fut un homicide volontaire ou accidentel. Cependant, ces villes de refuge ne protégeaient nullement un véritable assassin.

Versets 22-29

Je continue en compressant.

Il ressort de ce texte que l'auteur d'un homicide involontaire voyait sa liberté sérieusement restreinte, puisqu'il était confiné à un petit village et qu'il mettait sa vie en péril s'il en sortait. Il était éloigné de sa famille et ne pouvait plus s'occuper lui-même de ses affaires. En pratique, il avait le statut de prisonnier. Son châtiment est toutefois équitable. En effet, comme il n'avait pas suffisamment pris garde à la vie de son prochain, maintenant il allait devoir faire extrêmement attention à la sienne. Cependant, il retrouvait une pleine liberté lors du décès du grand-prêtre en exercice au moment de l'accident. La mort de ce dernier avait donc une valeur expiatoire. Cette loi montre que même l'homicide involontaire devait être racheté et effacé par une mort d'homme.

Versets 30-34

Je lis jusqu'à la fin du chapitre en compressant.

Le sang ne peut être lavé par l'argent. Dans l'économie divine, l'homicide volontaire doit être expié par la peine capitale. Contrairement à ce que disent les opposants à la peine de mort, celle-ci n'est pas un meurtre ajouté au premier ; au contraire, elle efface le crime de sang. L'homicide involontaire quant à lui, est expié indirectement, lorsque le grand-prêtre meurt. D'une manière ou d'une autre, et comme je l'ai déjà dit, l'assassinat d'un homme doit être effacé par la mort d'un autre homme.

Chapitre 36

Versets 6-8

Nous arrivons maintenant au dernier chapitre du livre des Nombres qui reprend et achève l'histoire des 5 filles de Tselophhad (Nombres 27.1-11) de la tribu de Manassé qui vinrent trouver Moïse suite à la mort de leur père. N'ayant pas de frères, elles furent autorisées à hériter du domaine familial. Mais comme l'héritage passait par la lignée du mari, le partage équitable du pays entre les tribus risquerait à la longue de se trouver compromis des transferts de propriétés d'une tribu à l'autre. Alors Moïse donne les directives suivantes.

Je commence à lire.

C'est ainsi qu'est réglé ce problème. Les filles, qui héritent pour une raison ou une autre, doivent se marier au sein de leur tribu un point c'est tout.

Verset 13

Je finis le livre des Nombres.

Toutes les ordonnances qui viennent d'être données l'ont été alors qu'Israël campe dans la plaine du Jourdain. La question du partage du Pays Promis apparaît bien évidemment comme une question majeure comme l'ont témoigné les nombreuses instructions relatives aux frontières, aux responsables du partage, aux villes de refuge et à celles accordées aux Lévites, ainsi que les cas particuliers comme celui des filles de Tselophhad . Le fait d'aborder ces questions avant même la conquête effective du pays prouve que le peuple avait foi dans les promesses divines. Au début du livre, Israël était encore au mont Sinaï, mais 40 ans se sont écoulés, et après bien des péripéties voici Israël aux portes du Pays promis.

Ainsi se termine donc le livre des Nombres écrit par Moïse. Il nous reste encore à voir celui du Deutéronome du même auteur et cela complétera le Pentateuque, cet ensemble des 5 premiers livres de l'Ancien Testament, souvent appelé : La Loi. Mais avant d'en venir là, je vais couvrir le quatrième Évangile du Nouveau Testament, celui écrit par l'apôtre Jean qui est également l'auteur de trois épîtres et du livre de l'Apocalypse, le dernier des Textes Sacrés.