Chemin De Vie

Chapitre 12

Versets 41-44

Je suis à la fin du chapitre 12 de l'Évangile de Marc. Jésus vient de croiser le fer une nouvelle fois avec les religieux et a paré toutes leurs attaques. Je conclus ce chapitre.

Jésus avait donné son enseignement dans la cour des non-Juifs. Il alla dans le parvis des femmes et s'assit en face de 13 récipients en forme de trompettes qui servaient à la collecte des offrandes. Une pauvre veuve mit dans la cagnotte l'équivalent d'1/64 du salaire journalier d'un ouvrier agricole, donc trois fois rien. Pourtant, proportionnellement aux riches, c'est elle qui avait donné le plus. En offrant à Dieu tout ce qu'elle possédait dans un esprit de sacrifice, elle s'en remettait complètement à Lui pour combler ses besoins. Jésus s'est servi de cet incident pour enseigner à ses disciples la valeur que Dieu accorde à une consécration sans réserve.

Chapitre 13

Verset 1

Nous voici parvenus au chapitre 13 de l'Évangile. Il s'agit du discours sur le mont des Oliviers qui est aussi le plus long bloc de son enseignement rapporté par Marc. Cette prophétie sert de pont entre les controverses de Jésus avec les autorités religieuses et le récit de sa passion, qui culminera dans son arrestation et sa mort. Ici encore, l'action ne manque pas. Jésus va parler de la fin des temps et des événements catastrophiques qui auront lieu. Cette description est une forme abrégée de ce que nous trouvons dans les Évangiles de Matthieu ou de Luc. Je commence à lire.

Le temple de Jérusalem fut érigé par Hérode le Grand pour gagner la faveur des Juifs et créer un monument durable à sa gloire. Construit en gros blocs de pierres taillées blanches, polies et décorées d'or, il était renommé dans tout le monde romain pour sa beauté. Nos grandes villes du 21^e siècle sont elles aussi composées de bâtiments immenses et magnifiques. À première vue, il semble qu'ils seront là à tout jamais.

Mais en fait, la destruction des deux tours symbolisant la puissante finance américaine en septembre 2001 nous a rappelé que tout ce qui est devant nos yeux est bien éphémère. Un jour, selon les prophéties bibliques, tout ce que l'homme a construit sera réduit en poudre. L'histoire a prouvé que la grandeur ne dure qu'un temps puis disparaît comme un nuage de fumée. Dans un des livres de l'Ancien Testament, voici ce que déclare le grand roi Nabuchodonosor :

Aujourd'hui, les ruines de cette ville s'étendent sur 975 000 ha.

Verset 2

Je continue le texte de Marc.

Une question des disciples concernant le temple va être l'occasion pour Jésus de bâtir en un discours unifié une scène prophétique comprenant deux perspectives : tout d'abord, un événement proche : la destruction de Jérusalem en l'an 70 par les Romains ; ainsi qu'un événement lointain : le retour du Fils de l'homme, c'est-à-dire le Messie, sur les nuées en puissance et en gloire.

La première catastrophe était précurseur du cataclysme universel ultérieur. De cette façon, Jésus suivait le modèle des prophètes de l'Ancien Testament, qui eux aussi prédisaient un lointain événement futur en termes d'un incident rapproché, dont certains de ses auditeurs verraient l'accomplissement.

Le discours à deux niveaux de Jésus indique qu'Il prévoyait une période de temps indéterminée entre sa résurrection et sa seconde venue. Sa sinistre prédiction contre le temple est un jugement divin sur son mauvais usage ainsi que sur Israël rebelle. Les Babyloniens avaient déjà pulvérisé Jérusalem une première fois au 6^e siècle av. J-C.

Versets 3-4

Je continue.

Les disciples supposaient que la destruction de la ville avec tous ses édifices rasés au niveau du sol faisait partie des événements de la fin des temps, et qu'elle inaugurerait le royaume messianique. Jésus va d'abord répondre à la question du signe, ensuite, à l'aide d'une parabole il va leur dire quand tout cela arrivera.

Verset 5

Je continue.

À partir de cette phrase jusqu'à la fin du chapitre, il y a 19 verbes à l'impératif, et dans chaque cas ils font écho à une instruction que Jésus donne à l'indicatif. Les informations prophétiques sont données dans un cadre d'avertissements contre les erreurs concernant le Messie ainsi que d'exhortations à la vigilance et à l'obéissance pendant le temps qui précédera le retour du Christ.

Ce sera une période intermédiaire pendant laquelle l'Église s'étendra sur toute la terre, mais qui sera accompagnée de persécutions et de crises sociopolitiques. Le verbe «  Faites attention  » revient 4 fois dans le discours du mont des Oliviers. C'est par ces paroles que Jésus encourageait ses disciples à maintenir une foi inébranlable et une loyauté à l'égard de Dieu tout au long de leur vie.

Verset 6

Je continue.

Jésus avertit ses disciples contre les faux signes, c'est-à-dire les imposteurs messianiques. Aujourd'hui encore et toujours, on trouve beaucoup de messages discordants émanant d'Églises dites chrétiennes. Toutes prônent le vrai Christ et attirent du monde. Cet amas de confusion est une réussite diabolique.

Versets 7-8

Je continue.

Après avoir averti ses disciples contre les imposteurs messianiques, Jésus les met en garde contre une mauvaise lecture des désastres naturels qui font partie des desseins souverains de Dieu comme conséquence de la rébellion de l'homme. Aujourd'hui, nous avons la pollution, l'explosion démographique, le tiers monde qui meurt de faim et autres calamités. L'insistance de Jésus, ce ne sera pas encore la fin, ce ne seront que les premières douleurs de l'enfantement , suggère qu'une longue période d'histoire humaine précédera la fin des temps. Chaque génération aura ses propres guerres et désastres naturels.

Versets 9-10

Je continue.

Comme le montre l'histoire de l'Église, les persécutions viendront à la fois des Juifs et des païens. Mais ces exactions peuvent aussi devenir une occasion de témoignage donné par les chrétiens au cours de leur défense. La Bonne Nouvelle est celle que Jésus annonçait et qui consiste à changer d'opinion par rapport à soi et à Dieu d'une part, et à suivre la personne et l'enseignement du Christ d'autre part. Aujourd'hui, c'est toujours le même Évangile, la même Bonne Nouvelle.

Verset 11

Je continue.

Il est intéressant de noter que le Seigneur n'a pas dit : Si on vous arrête , mais bien : Quand on vous arrêtera . Il est donc certain que tôt ou tard les disciples de Jésus-Christ seront persécutés. La promesse du Christ est que malgré leur crainte naturelle, le Saint-Esprit permettra aux croyants de dire avec courage les paroles appropriées au bon moment. Cette aide ne veut bien sûr pas dire qu'ils seront acquittés.

Versets 12-13

Je continue.

L'opposition proviendra non seulement des voies officielles politiques et religieuses, mais aussi des relations personnelles intimes. Elle sera si sévère que des membres d'une même famille se livreront les uns aux autres. L'antisémitisme sévira lui aussi à l'échelon mondial. Jésus précise : celui qui tiendra bon jusqu'au bout sera sauvé. En effet, la persévérance est une conséquence et un signe extérieur, mais non le fondement, de la sincérité spirituelle.

Une personne qui appartient véritablement à Jésus-Christ tiendra bon jusqu'au bout parce qu'un courage surnaturel lui sera donné à ce moment-là. Ces paroles de Jésus étaient très pertinentes pour les lecteurs romains de Marc, sur qui planait sans cesse le spectre des persécutions à cause de leur loyauté à l'égard du Christ. De telles souffrances peuvent être plus facilement endurées lorsqu'on sait qu'elles sont à la gloire de Dieu qui revendique ses droits par le biais de ses serviteurs.

Verset 14

Je continue.

La conquête de Jérusalem qui aura lieu en l'an 70 est rattachée aux événements de la fin des temps. L'expression «  l'abominable profanation » sert de lien entre les deux périodes. Que celui qui lit comprenne ! Est une formule de décodage invitant les lecteurs à bien interpréter les signes des temps. Les mots «  abominable profanation » font allusion à la présence dans le temple de quelque chose d'idolâtre si odieux qu'il causerait l'abandon et la désolation du temple.

Cela s'est déjà produit une fois en l'an 167, lorsqu'un Syrien avait érigé un autel au dieu grec Zeus au-dessus de l'autel des sacrifices à l'entrée du temple et y immola un cochon. Jésus enseigne que chaque fois que ses disciples assisteront à une telle abomination qu'ils fuient aussi vite et aussi loin que possible. C'est exactement ce qui arriva en l'an 68 de notre ère, et tous les chrétiens qui vivaient à Jérusalem quittèrent la ville et échappèrent ainsi au massacre qui suivit.

Une telle profanation aura à nouveau lieu juste avant la fin des temps. Ce sera un homme parce que Marc a transformé le nom neutre grec pour abomination et l'a mis au masculin. D'autres textes le nomment l'antéchrist.

Versets 15-20

Je continue le texte.

Quand cette crise éclatera, la fuite sera plus difficile pour les femmes avec enfant et aussi s'il faut fuir en hiver à cause des pluies et des crues des rivières. Mais Dieu interviendra et mettra fin à cette détresse terrible afin de préserver ceux qui lui appartiennent.

Versets 21-23

Je continue.

Si, au milieu de ces jours d'intense affliction et de combats, quelqu'un devait prétendre que le Christ est ici ou là à cause de prodiges, ce serait une tromperie de l'ennemi afin de faire sortir les croyants de leurs cachettes. Mais ils ne s'y laisseront pas prendre.

Versets 24-25

Je continue.

Une variété de désordres cosmiques observables dans l'univers physique impliquant le soleil, la lune et les étoiles précéderont immédiatement le retour du vrai Messie. Ces chamboulements sont décrits dans l'Ancien Testament par un prophète que je cite :

Versets 26-27

Je continue le texte.

Ce sera le retour visible et corporel de Jésus sur terre comme fils de l'homme glorifié. Tous les croyants qui ont perdu la vie durant les jours de détresse précédents ressusciteront et seront rassemblés avec ceux qui sont encore vivants. Ainsi se termine la prophétie. Maintenant, nous arrivons à la parabole qui va répondre à la première question des disciples : Quand cela se produira-t-il ? Jésus les exhorte à s'instruire par une comparaison tirée du figuier qui, contrairement à la plupart des arbres de Palestine perd ses feuilles en hiver et fleurit tard au printemps.

Versets 28-29

Je commence à lire :

Ainsi, chaque fois que les branches hivernales raides et sèches deviennent tendres, amollies par la sève qui monte, et que les feuilles poussent c'est que l'hiver est fini. De même, quand les événements décrits précédemment auront lieu, alors l'abominable profanation est sur le point de se produire, elle sera suivie des calamités énoncées puis du retour en puissance du Fils de l'homme.

Versets 30-33

Je continue.

Cette génération signifie tout d'abord les Juifs qui vivaient à l'époque de Jésus et qui assisteront à la destruction de Jérusalem, mais également ceux qui verront la détresse de la tribulation précédemment décrite. Les paroles solennelles, Vraiment, je vous assure, garantissent la véracité des prédictions de Jésus. Par contre, Il ne sait pas Lui-même le moment exact quand la fin des temps aura lieu. L'Ancien Testament l'appelle «  Le jour du Seigneur » .

En tant qu'homme, Jésus s'est volontairement limité dans sa connaissance : le simple fait de posséder un corps humain et un cerveau comme vous et moi, avec toutes les limitations que cela implique, Il lui était impossible d'être partout à la fois où de connaître toutes choses dans l'univers. Par contre, sa dépendance totale sur le Père et le Saint-Esprit faisait qu'il possédait l'omnipotence, c'est-à-dire la toute-puissance et faisait donc des miracles. Finalement et une nouvelle fois, Jésus ordonne à ses disciples d'être prêt à tout moment pour le commencement des opérations qui amèneront cet univers à son anéantissement.

Versets 34-37

Je continue.

La parabole du propriétaire absent est particulière à l'Évangile de Marc. Elle renforce l'appel à une vigilance constante, ce qui signifie être trouvé fidèle au Seigneur. Jésus applique cette responsabilité à tout croyant de n'importe quelle génération. Étant donné la certitude du retour du Christ, les chrétiens doivent veiller et œuvrer avec zèle.

Jésus insiste très lourdement en rythmant sa mise en garde sur chacune des veilles de la nuit. Les Juifs la divisaient en trois, mais le Seigneur a utilisé la façon romaine de diviser le temps, ce qui est un bénéfice pour les lecteurs païens. Marc rapporte donc les 4 veilles de la nuit nommées d'après le moment où elles prennent fin : le soir était entre 18 et 21 h ; la nuit allait de 21 h à minuit ; le chant du coq était la troisième veille de minuit à 3 h ; et le matin était de 3 h à 6 h.

Chapitre 14

Versets 1-2

Nous voici rendus au chapitre 14 de Marc. Jésus va maintenant subir l'ignominie d'un complot, de la trahison, de l'arrestation, d'un jugement, de l'abandon des disciples et du reniement de Pierre. Mais en tout cela, Jésus se livre à la volonté de son père. Il fallait qu'Il devienne le sacrifice parfait pour les fautes des hommes. Dans ces deux derniers chapitres de l'Évangile, on dirait que le ciel et l'enfer, Dieu et Satan se sont mis d'accord pour la mise à mort du Christ. La justice parfaite et la perversité du mal dans toute son horreur vont ensemble à la croix pour régler leur compte. Je commence à lire.

Il y avait en avril deux festivités qui se suivaient. D'abord, la Pâque et le lendemain commençait la fête des pains sans levain qui durait 7 jours. Les chefs religieux avaient à l'esprit de se saisir du Christ par tromperie une fois que la foule aurait quitté les lieux. Ils ne voulaient pas courir le risque de déclencher une émeute, ce qui était une éventualité possible, car les gens aimaient beaucoup le Christ, surtout les impétueux Galiléens qu'Il avait nourris et guéris. C'est l'offre de trahison de Judas qui changea leur plan et fera coïncider le sacrifice du Christ avec celui de l'agneau pascal.